Simplemente Cristo

Hace unos años, estaba hablando con un hombre de Dios que también es un amigo muy querido. Él estaba diciendo algo que parecía muy poco bíblico, así que interrumpí diciendo: “…pero Pedro dijo…” Antes de que pudiera terminar, él respondió con firmeza diciendo: “¡Sé lo que dijo Pedro, pero he hecho mi investigación!” Pensé: “¿Cómo puede este hombre de Dios descartar tan fácilmente la palabra de Dios a favor de su investigación?” En el tema en cuestión, no solo era lo que Pedro había dicho, sino también lo que Jesús y Pablo habían dicho. ¿Cómo puede un ministro llegar al punto en que la palabra de Dios tenga tan poco peso en lo que creen y predican? ¿Acaso ya no importa lo que realmente dice la palabra de Dios?

Hay dos factores vitales para discerninr y entender correctamente la palabra de Dios. El primero es simplemente: “¿Qué dice la Escritura?” El otro es reconocer lo que la Escritura NO DICE. Cuando intentamos llenar lo que la Escritura no dice, tenemos que hacer suposiciones. Estas doctrinas a veces se llaman teorías. Es importante que todos reconozcamos que, aunque podamos creer algo con todo nuestro corazón, si la Escritura no lo afirma claramente, ¡DESDE UNA PERSPECTIVA BÍBLICA ES UNA TEORÍA! Algunas de estas teorías “pueden ser verdaderas”, pero debemos saber lo que la Escritura específicamente dice, “ES VERDAD!”. Una es una suposición de la verdad; la otra es la verdad. Surge un problema cuando estas se contradicen entre sí. Cuando esto sucede, una debe ser descartada. ¿Cuál deberíamos descartar? ¿Aquella que “puede ser verdadera,” o aquella que ES VERDADERA? Veamos algunos conflictos entre las teorías doctrinales tradicionales y el registro de la palabra de Dios.

Teoría: La sangre de Jesús cubre el pecado.

Es cierto que la Escritura nos dice que “el amor cubrirá multitud de pecados” (1 Pedro 4:8). David también, describiendo su propio arrepentimiento y el perdón que encontró después de apartarse y confesar su pecado (Salmo 32:1-5), habló de la bienaventuranza del hombre cuyos pecados son cubiertos. Sin embargo, no hay ni un solo versículo en la Biblia que diga que la sangre de Jesús cubre el pecado. Esto es lo que la Escritura dice acerca de la sangre de Jesús: La sangre santifica a las personas (Hebreos 13:12). La sangre limpia de todo pecado e injusticia (1 Juan 1:7, 9). La sangre nos lava de nuestros pecados (Apocalipsis 1:5). La sangre nos hace perfectos (completos) en toda buena obra para hacer su voluntad (Hebreos 13:20-21). La sangre purga nuestra conciencia de obras muertas (Hebreos 9:14). La Escritura es clara y contundente sobre la obra de la sangre de Jesucristo, sin embargo, las personas se aferran a la suposición de que cubre el pecado, una teoría que no es mencionada ni una sola vez por el Señor ni por sus apóstoles.

Teoría: Jesús murió para tomar el castigo por nuestros pecados.

Esta teoría ciertamente tiene un poderoso y hermoso impacto emocional en la mente de muchos, pero en realidad no tiene ningún fundamento bíblico. Algunos señalan las palabras “el castigo de nuestra paz fue sobre él” (Isaías 53:5), pero habría que hacer enormes suposiciones para declarar que esto significa que murió para tomar el castigo por el pecado. Jesús y los apóstoles nunca presentaron el evangelio de esa manera. Siempre presentaron los sufrimientos de Jesús como aquello que nos libra del pecado y de Satanás. Pedro citó Isaías 53 cuando escribió: “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados” (1 Pedro 2:24). Juan dijo que Jesús es “…el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.” (Juan 1:29), y Pablo dice que “…se dio a sí mismo por nuestros pecados para librarnos del presente siglo malo” (Gálatas 1:4). El libro de Hebreos confirma estas cosas, diciendo, “…se presentó una vez para siempre por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado.” (Hebreos 9:26). ¿Dónde dice algún escritor en la Biblia que Cristo murió para recibir un castigo? ¡Cristo no murió para tomar tu castigo; murió para quitar tu pecado! (Juan 1:29).

Teoría: Jesús murió para pagar una deuda que debíamos por nuestros pecados.

¿Dónde en toda la Biblia habla la Escritura de Jesús pagando una deuda de pecado o de que Dios exige un pago? En la única parábola que habla de pagar una deuda, fue el siervo malvado quien exigió el pago, en contraste con el Señor que libremente perdonó la deuda (Mateo 18:23-35). Si a una persona se le perdona una deuda, la deuda no se paga; de lo contrario, el perdón no es perdón. Juan dijo: “…Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9). Dios ciertamente perdona tus pecados cuando vienes a Cristo, ¡pero la sangre de Cristo los limpia de tu corazón y naturaleza!

Teoría: La vida sin pecado de Jesús es imputada al creyente.

Muchas veces, cuando se menciona la “justificación por fe”, esta declaración sigue: “Jesús vivió una vida perfecta para que tú no tengas que hacerlo, y su vida perfecta se te acredita cuando pones tu fe en Él.” Tanto como cualquier cosa que he escuchado, esta enseñanza califica para lo que Pablo llama una fábula. Ni un solo versículo de las Escrituras en toda la Biblia se acerca a decir algo como eso.

Teoría: La justicia de Jesús es imputada al creyente.

Esta es una de esas enseñanzas que escuchas tan a menudo que simplemente parece la verdad, pero nunca he encontrado un versículo que diga que la justicia de Jesucristo nos es imputada. La gente usa la experiencia de Abraham para intentar probar esto, pero recuerda, Abraham “conforme a la fe murió… sin haber recibido lo prometido …proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros…” (Hebreos 11:13, 40). ¡La “justificación” de Abraham no fue la misma que nuestra salvación! El descubrimiento de Abraham sobre la fe fue que “creer a Dios”, y no las obras religiosas, es lo que te califica para recibir las promesas de Dios. Luego, Pablo usó la experiencia de Abraham para mostrar que hay algo que Dios valora más en aquellos que se acercan a Él que ser judío, estar circuncidado o hacer obras religiosas. ¡Cualquiera puede acercarse a Dios si cree en el evangelio que Dios dio sobre Su Hijo! Creer en el evangelio es la “justicia de la fe” por la cual cualquier persona, en cualquier lugar, puede acercarse a Dios. Sin embargo, la persona que es traída a Cristo no solo es “contada como justa.” ¡De hecho, es “hecha justa!” La Biblia dice, “…así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos.” (Romanos 5:19). ¡Cristo no es nuestra justicia porque se nos impute, sino porque Él vive en nosotros y nos llena de justicia!

Puede parecer sabio para algunos que no escriba sobre creencias que son apreciadas por muchos. Sin embargo, estas enseñanzas se han convertido en grandes velos sobre los ojos del pueblo. No pueden ver la verdad de Cristo porque están hipnotizados por fábulas religiosas. Ciertamente, hay personas de Dios que pueden creer algunas de las cosas que mencioné arriba, pero hay muchas, muchas más personas que están cautivas por el pecado en su corazón, mente y naturaleza, pensando que sus pecados están cubiertos, que su penalidad está pagada, y que Dios los ve como si tuvieran la justicia de Cristo. Es por su bien que escribo estas cosas. Porque si nunca conocen la verdad, ¿cómo serán libres?

Artículo original publicado en inglés el 24 de Septiembre de 2019, con el título: Religious Theories (PDF)

NOTA: Todas las citas bíblicas son tomadas de la versión Reina-Valera 1960.