Simplemente Cristo

En las partes 1-3 de Justificando al Impío, al seguir al apóstol Pablo a través de los diversos aspectos de nuestra justificación, podemos notar que lo que él describe se asemeja mucho a la justificación que experimentaron Abraham y David. Ahora Pablo comienza a hablar de tesoros otorgados a nosotros a través del poder justificante de Cristo, tesoros que los patriarcas «estaban persuadidos de ellos», pero que solo podían «mirar de lejos» (Hebreos 11:13).

Entrando en esta Gracia

A medida que Pablo continúa revelando los diversos aspectos de nuestra justificación, nos muestra cómo nos introduce en una nueva esfera espiritual, diciendo: «…por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes…» (Romanos 5:2). La expresión «esta gracia» se refiere a una “gracia” específica que era desconocida para los patriarcas como Abraham, Moisés o David. El apóstol Pedro nos dijo que los profetas que «profetizaron de la gracia destinada a vosotros» sabían que «esta gracia» era algo «no para sí mismos» (1 Pedro 1:10-12), sino que vendría con «…los padecimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos» (1 Pedro 1:10-11). Aquí es donde comienzan verdaderamente las riquezas de la gloria de Cristo. Es al entrar en «esta gracia» que una persona es transformada de pecador a santo, de injusto a justo, de hijo de Adán a hijo o hija de Dios.

Si queremos comprender «esta gracia», debemos entender las dos formas de justificación involucradas en nuestra redención. La primera es la «justificación por la fe» (Romanos 5:1), que nos introduce en la «justificación por la gracia» (Romanos 3:24). La fe es una virtud que procede del corazón de una persona y se dirige hacia Dios, mientras que la gracia procede de Dios y se dirige hacia nosotros. Nuestra fe no nos convierte en nuevas criaturas, pero la «justificación por la gracia» sí lo hace. Cuando Dios acepta nuestra fe en Cristo como un sacrificio justo (la fe le fue contada por justicia), Él responde enviando su gracia sobre nosotros. Es aquí donde ocurre nuestra transformación. «Porque por gracia sois salvos (liberados) por medio de la fe…» (Efesios 2:8). La fe y la gracia son compañeras en nuestra salvación.

Salvos de la Ira

Al revelar otro aspecto de la justificación, Pablo nos recuerda el amor de Dios, quien dio a su Hijo para redimirnos, diciendo: «Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros» (Romanos 5:8). Esta es una verdad maravillosa, pero hay aún más. Las siguientes palabras de Pablo son: «Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira« (Romanos 5:9). Pablo nos asegura que esta gran reconciliación a través de la sangre de Cristo no solo nos da paz con Dios hoy, sino que también nos libra de su ira en el día del juicio. Pero como si esto no fuera suficiente, las siguientes palabras de Pablo nos dicen que aún hay algo más glorioso por descubrir.

Hechos Justos

Es en este punto que el apóstol Pablo entra de lleno en el corazón del mensaje del evangelio. Introduce este siguiente aspecto de la justificación con las palabras «Y no solo esto…» (Romanos 5:11). Con estas palabras, Pablo nos está diciendo que todavía hay más en su explicación de la justificación. ¡Hay mucho más! Él dice: «Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación» (Romanos 5:11). Esto es más que el «perdón de los pecados pasados», más que la «justicia de la fe», más que «justificar al impío», más que «tener paz con Dios», y más que «ser salvos de la ira». La palabra griega en este versículo que se traduce como «reconciliación» significa «intercambio», que es «un acto de dar una cosa y recibir otra a cambio». En los siguientes diez versículos, Pablo nos dice de qué se trata este «intercambio».

Para mostrar la obra completa de la justificación, Pablo nos lleva de regreso a la caída de la humanidad en el pecado. Nos recuerda que «…por un hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte; así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron» (Romanos 5:12). Usa este conocimiento para explicar el propósito real de los padecimientos de Cristo. El acto de desobediencia de Adán, que nos llevó a todos al pecado, se presenta como un tipo de patrón para explicar cómo el acto de obediencia de Cristo en la cruz nos levanta a la justicia.

Pablo muestra que, así como Adán nos dio el pecado y la muerte, Jesucristo nos trae el «don de la justicia». Él dice: «Porque si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia» (Romanos 5:17). En verdad, Jesucristo cambia todo lo que Adán trajo sobre nosotros. Pablo habla de cómo «así como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificación de vida» (Romanos 5:18). Hay un don gratuito que transforma completamente a la persona que cree en Cristo. Pablo llama a este cambio «justificación de vida».

¿Qué significa «justificación de vida»? En sus siguientes palabras, Pablo lo explica claramente para que todos lo vean: «Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno, los muchos serán constituidos justos» (Romanos 5:19).

El gran «intercambio» en la expiación es que Dios entregó a su Hijo para morir en la cruz. A cambio, Él recibió un pueblo que ha sido librado de Adán y de su pecado, y que, por el poder de la sangre de Cristo, ha sido «hecho justo». ¡No te dejes engañar pensando que esto es solo una declaración teológica o «simplemente la manera en que Dios te ve»—¡No! Aquellos que son justificados por gracia son hechos justos de la misma manera en que aquellos nacidos de Adán fueron hechos pecadores.

Solo un contador injusto declararía correcto un libro de cuentas desbalanceado. Y solo un Dios injusto declararía justo a un pecador sin hacerlo justo. La redención no solo nos declara justos; ¡nos hace justos! Pablo confirma esto a los creyentes en Corinto, diciendo: «Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él« (2 Corintios 5:21). ¡El pueblo de Dios es un pueblo justo!

Artículo original publicado en inglés el 11 de Abril de 2022, con el título: Justifying the Ungodly Part 4 (PDF)

NOTA: Todas las citas bíblicas son tomadas de la versión Reina-Valera 1960.